قرانی ها



سعودی یبتکر قصة بترتیب سور القرآن

نجح عالم سعودی فی ابتکار قصة متکاملة الأرکان، مستخدما ترتیب سور القرآن حیث استهدف تسهیل حفظ أسماء السور على المسلمین. وتقول القصة:إن رجلا قرأ ( الفاتحة ) قبل ذبْح ( البقرة ) ، ولیقتدی بـ ( آل عمران ) تزوج خیر ( النساء ) ، وبینما هو مع أهله فی ( المائدة ) ضحّى ببعض ( الأَنْعَام ) مراعیا بعض ( الأعراف ) . وأوکل أمر ( الأنفال ) إلى الله ورسولِه معلنًا ( التوبة ) إلى الله أسوة بـ ( یونس ) و ( هود ) و ( یوسف ) – علیهم السلام – ، ومع صوت ( الرعد ) قرأ قصة ( إبراهیم ) و ( حِجْر ) ابنه إسماعیل – علیهما السلام – ، وکانت له خلِیّة ( نحْلٍ ) اشتراها فی ذکرى ( الإسراء ) والمعراج، ووضعها فی ( کهف ) له، ثم أمر ابنتَه ( مریم ) وابنَه (طه) أن یقوما علیها ؛ لیقتدیا بـ ( الأنبیاء ) فی العمل والجِد. ولما جاء موسم ( الحج ) انطلقوا مع ( المؤمنین ) متجهین إلى حیثُ ( النور ) یتلألأ وحیثُ کان یوم ( الفرقان ) – وکم کتب فی ذلک الشعراء ) – ، وکانوا فی حجهم کـ ( النمل ) نظامًا ، فسطّروا أروعَ ( قصصِ ) الاتحاد ؛ لئلا یصیبهم الوهن کحال بیت ( العنکبوت ) ، وجلس إلیهم یقص علیهم غلبة ( الروم ) ناصحا لهم – کـ ( لقمان ) مع ابنه – أن یسجدوا ( سجدة ) شکر لله ، أن هزم ( الأحزاب ) ، وألا یجحدوا مثل ( سبأ ) نِعَمَ ( فاطرِ ) السماوات والأرض. وصلى بهم تالیًا سورة ( یسٓ ) مستوِین کـ ( الصافّاتِ ) من الملائکة ، وما ( صاد ) صَیْدًا ؛ إذ لا زال مع ( اُّمرِ ) فی الحرَم داعیًا ( غافر ) الذنبِ الذی ( فُصِّلت ) آیاتُ کتابه أن یغفر له وللمؤمنین. ثم بدأت ( الشورى ) بینهم عن موعد العودة ، مع الحذر من تأثُّرهم بـ ( زخرفِ ) الدنیا الفانیة کـ ( الدُّخان ) ؛ خوفًا من یومٍ تأتی فیه الأممُ ( جاثیةً ) ، فمَرُّوا على ( الأحقافِ ) فی حضرموت ؛ لذِکْرِ ( محمد ) – صلى الله علیه وآله وأصحابه – لها ولأَمنِها ، وهناک کان ( الفتح ) فی التجارة ، مما جعلهم یبنون لهم ( حُجُراتٍ ) ، وأسّسوا محالّا أسموها محالّ ( قافْ ) للتجارة ، فکانت ( ذاریاتٍ ) للخیر ذروًا ، وکان قبل هذا ( الطّور ) من أطوار حیاته کـ ( النّجم ) ، فصار کـ ( القمَر ) یشار إلیه بالبنان بفضل ( الرحمن ). ووقعتْ بعدها ( واقعة ) جعلت حالهم – کما یقال – على ( الحدید ) ، فصبرت زوجته ولم تکن ( مجادلة ) ؛ لعلمها أن الله یعوضهم یوم ( ال ) إلیه ، وأن الدنیا ( ممتحنَة ) ، فکانوا کـ ( الصّف ) یوم ( الجمعة ) تجاهَ هذا البلاء مجتنبین صفات ( المنافقین ) ؛ لأن الغُبن الحقیقی غبن یوم ( التغابن ) ، فکاد ( الطلاق ) یأخذ حُکْمَ ( التحریم ) بینهم ؛ لعمق المودة بینهم ، فـ ( تبارک ) الذی ألّفَ بینهم کما ألّفَ بین یونس والـ ( ـنُّون ) وتذکروا کذلک یومَ ( الحاقّة ) فی لقاء الله ذی ( المعارج ) ، فنذروا أنفسهم للدعوة إلیه ، واقتدَوا بصبر أیوب و ( نوحٍ ) – علیهما السلام – ، وتأسّوا بجَلَدِ وحلم المصطفى ؛ حیث وصلت دعوتُه إلى سائر الإنس و ( الجنّ ) ، بعد أن کان ( المزّمّل ) و ( المدّثّر ) ، وهکذا سیشهدُ مقامَهُ یوم ( القیامة ) کلُّ ( إنسان ) ، إذ تفوقُ مکانتُه عند ربه مکانةَ الملائکة ( المرسَلات ) فعَنِ ( النّّبإِ ) العظیم یختلفون ، حتى إذا نزعت ( النازعات ) أرواحَهم ( عبَسَـ ) ـت الوجوه ، وفزعت الخلائق لهول ( التکویر ) و ( الانفطار ) ، فأین یهرب المکذبون من الکافرین و ( المطففین ) عند ( انشِقاق ) السَّمَاءِ ذاتِ ( البروجِ ) وذات ( الطّارق ) من ربهم ( الأعلى ) إذ تغشاهم ( الغاشیة ) ؟؟ هناک یستبشر المشاؤون فی الظلام لصلاة ( الفجر ) وأهلُ ( البلد ) نیامٌ حتى طلوع ( الشمس ) ، وینعم أهل قیام ( اللیل ) وصلاةِ ( الضّحى ) ، فهنیئًا لهم ( انشراح ) صدورِهم ! ووالذی أقسمَ بـ ( التّین ) ، وخلق الإنسان من ( علق ) إن أهل ( القَدْر ) یومئذٍ من کانوا على ( بیّنةٍ ) من ربهم ، فأطاعوه قبل ( زلة ) الأَرْضِ ، وضمّروا ( العادیات ) فی سَبِیلِ الله قَبْلَ أن تحل ( القارِعة ) ، ولم یُلْهِهِم ( التکاثُر ) ، فکانوا فی کلِّ ( عَصْر ) هداةً مهدیین ، لا یلفتون إلى ( الهمزة) اللمزة موکلین الأمر إلى الله – کما فعل عبد المطلب عند اعتداء أصحاب ( الفیل ) على الکعبة ، وکان سیدًا فی ( قُرَیْش ) – ، وما منعوا ( الماعون ) عن أحدٍ ؛ رجاءَ أن یرویهم من نهر ( الکوثر ) یوم یعطش الظالمون و ( الکافرون ) ، وتلک حقیقة ( النّصر ) الإلهی للنبی المصطفى وأمتِه ، فی حین یهلک شانؤوه ، ویعقد فی جِیدِ مَن آذَتْهُ حبلٌ من ( مسَد ) ، فاللهم تقبل منا وارزقنا ( الإخلاص ) فی القول والعمل یا ربَّ ( الفلَقِ ) وربَّ ( الناس )

بررسی بعض مسائل روش تفسیری قرآن به قرآن  علامه

  1. حجیت و صحت روش آیه به آیه  به کجا منتهی می شود
  2. آیا این روش ممضی ائمه و قدما از علما شیعه بوده ( سوال صدوق از محمد حسن استادش

  1. آیا به صرف اینکه ائمه  ع این روش را بکار می گرفتند با توجه به این که علم الکتاب  نزد شان بوده  برای ما هم ممکن است
  2. آیا این روش علم آور است تا از  ادله ( بغیر علم ) خارج شود
  3. چرا این روش بهترین روش نزد  اهل سنت  از قدیم  تا حالا بوده (به گواهی کتب تاریخ تفسیر )
  4. ادله روایی قرانی موافق با این روش چه  ادله ای می  باشد
  5. ادله روایی و قرآنی مخالف و رادعه این روش کدامین ادله  می باشند
  6. فرق بین تفسیر و ظههور چیست
  7. آیا لازمه نفی این روش نفی و محرومیت از مطلق تفسیر است
  8. آیا لازمه نفی این روش بی معنا بودن تعدی ها ی قرآن است
  9. فرق بین تاویل و تفسیر چیست
  10. فرق بین تفسیر و تدبر در قرآن چیست
  11. فرق بین تفسیر و تطبیق و بیان مصداق چیست
  12. ادله علامه طباطبایی و من تبع نسبت به این روش چیست
  13. سابقه بکار گیری ویا اعراض  این رش در میان قدما و متاخرین از مفسرین و فقها شیعه
  14. سابقه بکار گیری ویا اعراض  این رش در میان قدما و متاخرین از مفسرین و فقها اهل سنت 
  15. نگاه اصولیون و اخباریو به  این روشه ( امثال مرحوم شیخو آقایخویی
  16. بررسی  این روش  از منظر مبانی کلام  شیعه و مبانی کلام  تفسیر
  17. تاثیر مبانی فلسفی در  این روش
  18. بررسی فرمایشات مرحوم علامه و شاگردان ( علی الخصوص آیه الله جوادی در دفاع از این روش )
  19. بررسی فرمایشات علما مخالف تفکیکی در نقد این روش و دیگران
  20. بررسی فرمایشات علما مخالفین علما علوم قرآنی از قبیل آیه الله معرفت
  21. منابع بررسی این مباحث  از کتب روایی و غیره
  22. بررسی مفهوم تفسیر برای  و نسبت آن با تفسیر آیه به آیه
  23. بررسی مفهوم تفسیر به رای و  نسبت آن با تفسیر آیه به آیه  در کلام علامه
  24. نسبت این تفسیر با تفسیر های وارد در روایات و تفسیر اثری
  25. اشکال : اگر اینظ ادله اخذ ( ادله مانعه ) لازمه اش بی استفاده ماندن قرآن است


نام: قرآن، قرآن یک کلمه ی عبری است اسم اصلی قرآن فرقان می باشد
لقب قرآن: مجید
زبان قرآن:عربی
زمان نزول: ماه رمضان , شب قدر
محل نزول: مکه مکرمه, غار حرا
فرستنده: الله جل جلاله
ملکه وحی: حضرت جبرئیل
گیرنده: حضرت محمد
تعدادوحی:۲۴۰۰۰ مرتبه
مدت نزول:۲۳ سال
اولین آیه: إقرا باسم ربک الذی خلق
اولین سوره: العلق
آخرین سوره: النصر
آخرین آیه: الیوم اکملت لکم دینکم
تعدادجزء:۳۰ جزء
تعداد سوره:۱۱۴ سوره
با عظمت ترین آیه: آیت الکرسی
طولانیترین سوره: سوره بقره
کوتاه ترین سوره: سوره کوثر
بزرگترین آیه: آیه ی ۲۸۲ سوره ی بقره
کوچکترین آیه: کلمه (طه) از سوره بیستم
تعداد سوره های مکی: ۸۲ سوره
تعداد سوره های مدنی: ۲۰ سوره
تعداد سوره های مکی و مدنی: ۱۲ سوره
سوره نصف قرآن: سوره کهف
مادر قرآن: فاتحه
قلب قرآن: یس
عروس قرآن: سوره ی الرحمن
سوره ای که دو بسم الله دارد: نمل
سوره ای که بسم الله ندارد: توبه
تعداد حزب: ۱۲۰ حزب
سوره ای که در تمام آیات اسم الله دارد: مجادله
تعدا آیات: ۶۲۳۶ آیه
تعداد کلمات: ۷۷۴۳۹ کلمه
تعداد حروف کل قرآن: ۳۳۰۷۳۳ حروف
تعداد نقطه ها: ۱۰۵۶۸۴نقطه
قرآن به سه قسمت تقسیم شده: وحدانیت خدا ، قصص ، احکام
سوره ای که سه بار خواندن آن حکم ختم قرآن را دارد: سوره ی اخلاص
و …
————————————
«« تـــــــوجه »»
در زمان نزول قرآن چرتکه هم وجود نداشته، چه رسد به ماشین حساب , کامپیوتر , ماهواره , تلسکوب , وسیله پرواز و زیردریایی , اسکنر
و,,,
—————————————————–
 واقعیات شگفت‌انگیز در مورد قرآن
برابری مرد با زن:
واقعیت اعجاب‌آور این است که تعداد دفعاتی که کلمه مرد در قرآن دیده می‌شود ۲۴ مرتبه و تعداد دفعاتی که کلمه زن در قرآن دیده می‌شود هم ۲۴ مرتبه است، درنتیجه، نه تنها این عبارت از نظر دستوری صحیح است، بلکه از نظر ریاضیات نیز کاملاً بی‌اشکال است، یعنی ۲۴=۲۴
برابری در قرآن در همه مسائل دیده میشود:
دنیا ۱۱۵ / آخرت ۱۱۵
ملائک ۸۸ / شیطان ۸۸
زندگی ۱۴۵ / مرگ ۱۴۵
سود ۵۰ / زیان ۵۰
ملت (مردم) ۵۰ / پیامبران ۵۰
ابلیس ۱۱ / پناه جستن از شر ابلیس ۱۱
مصیبت ۷۵ / شکر ۷۵
صدقه ٧٣ / رضایت ٧٣
فریب خوردگان (گمراه شدگان) ۱۷ / مردگان (مردم مرده) ١٧
مسلمین ۴١ / جهاد ۴١
طلا ۸ / زندگی راحت ٨
جادو ۶٠ / فتنه ۶٠
زکات ٣٢ / برکت ٣٢
ذهن ۴٩ / نور ۴٩
زبان ٢۵ / موعظه (گفتار، اندرز) ٢۵
آرزو ٨ / ترس ٨
آشکارا سخن گفتن (سخنرانی) ١٨ / تبلیغ کردن ١٨
سختی ١١۴ / صبر١١۴
محمد (صلوات الله علیه) ۴ / شریعت (آموزه های حضرت محمد (ص) ۴
* همچنین جالب است که نگاهی به دفعات تکرار کلمات زیر در قرآن داشته باشیم.
نماز ۵، ماه ١٢، روز ٣۶۵
دریا ٣٢، زمین (خشکی) ١٣ — دریا + خشکی = ۴۵=۱۳+۳۲ — دریا = %۱۱۱۱۱۱۱/۷۱= ۱۰۰ × ۴۵/۳۲ —
خشکی = % ۸۸۸۸۸۸۸۹/۲۸ = ۱۰۰ × ۴۵/۱۳ — دریا + خشکی = % ۰۰/۱۰۰
دانش بشری اخیراً اثبات نموده که آب ۱۱۱/۷۱% و خشکی ۸۸۹/۲۸ % از کره زمین را فراگرفته است.
آیا همه اینها اتفاقی است؟؟؟

اتفاقی است؟
تا اینجا کافی نبود؟؟؟ قانع نشدید؟
از سوره قمر تا آخر قرآن ۱۳۸۹ آیه وجود دارد . و سال ۱۳۸۹ قمری برابر ۱۹۶۹ میلادی است که تاریخ فتح ماه توسط بشر است.
همچنین درسوره ۱۹ (مریم) آیه ۵۷ در ذکر ماجرای ادریس نبی (علیه السلام)می فرماید:
و رفعناه مکانا علیا : و [ما] او را به مقامى بلند ارتقا دادیم.
۱۹۵۷ تاریخ تسخیر فضا توسط انسان است. فضاپیمای اسپوتنیک روس در ۴ اکتبر این سال به خارج از جو پرتاب شد.
در تمام حیوانات، تعداد کروموزومهای حیوان نر و ماده برابر است و زنبور عسل تنها حیوانی است که ساختار کروموزومی آن با سایر حیوانات متفاوت است زیرا زنبور ماده ۱۶ جفت کروموزوم دارد در حالی که زنبور نر ۱۶ تک کروموزوم دارد و جالب است که شانزدهمین سوره قرآن به نام زنبور عسل(نحل) نام گذاری شده است.
همچنین در چند جای قرآن کلمه حمیر(الاغ) همراه نام سایر چهارپایان به کار رفته است اما تنها در دو آیه قرآن نام این حیوان به تنهایی ذکر شده است.
ان انکر الاصوات لصوت الحمیر(لقمان) و, مثل الذین حملوا التورات ثم لم یحملوها کمثل الحمار یحمل اسفارا (جمعه)
این حیوان ۳۱ جفت کروموزوم یعنی: ۶۲ کروموزوم دارد و این دو سوره سوره های ۳۱ و ۶۲ قرآن هستند.
یک پژوهشگر هلندی غیر مسلمان چندی پیش تحقیقی در دانشگاه آمستردام انجام داد و به این نتیجه رسید که ذکرکلمه ی جلاله الله و تکرار آن ونیز صدای این لفظ، موجب آرامش روحی می شود و استرس و نگرانی را از بدن انسان دور می کند. این پژوهشگر در این باره می گوید: پس از انجام تحقیقاتی سه ساله که بر روی تعداد زیادی مسلمان که قرآن می خوانند و یا کلمه الله را می شنوند، به این نتیجه رسیدم که ذکر کلمه ی جلاله ی الله و تکرار آن و حتی شنیدن آن، موجب آرامش روحی می شود واسترس و نگرانی را ازبدن انسان دور می کند و نیز به تنفس انسان نظم و ترتیب می دهد.


پاسخ معمای از برف سپیدتر از شب سیاه تر، خوردنش حرام نوشیدنش حلال…

پاسخ معمای این روزهای موبایل ها:

آن چیست که از برف سفیدتر از شب سیاه تر است

خوردنش حرام ولی نوشیدنش حلال است

مرد ها روزی ۳ بار استفاده می کند و زن در تمام عمرش تنها یک بار

.

.

.

اولا اینکه این معما در یکی از کلاس های آموزشی مطرح شده و کسی که این معما را مطرح کرده تنها یک راهنمایی کرده که پاسخ این معما در سوره مائده قران امده و ۵ حرف دارد و استاد این کلاس پس ازجمع آوری پاسخ بچه ها تنها پاسخ درستی که انتخاب کرد محراب بود:

حالا توجیه جواب این معما:

اولا اینکه محراب به عربی یعنی شیر و شیر ۲ حالت دارد:

۱-شیر خوردنی که نوشیدنش حلال و

۲-شیر جنگل که خوردنش حرام می باشد.

دوما محراب در روزها روشن است و در شب ها تاریک (اشاره به سیاهی شب و سپیدی برف)

سوما مردها روزانه ۳ بار می توانند در محراب نمازبخوانند و زنها پشت سرشان بایستند  و زنها تنها

یک بار وجود دارد که مردها پشت سرشان نماز می خوانند آن هم موقع مردنشان که مردها پشت سرشان

می ایستند.


: بچه ها وقتی که زمین می‌خورند سرشان به جایی می‌خورد شروع می‌کنند شیون کردن و فریاد کردن و گریه کردن مادران چه کار می‌کنند سریع شکلاتی شربتی بستنی می‌گذارند کف دستشان به محض این که به او می‌دهند آرام می‌شوند گریه که نمی‌کنند گاهی خنده هم می‌کنند چرا در همان عالم کودکی اش بچه با خودش دو دو تا چهارتایی می‌کند می‌گوید درست است سرم به سنگ خورد دردم گرفت گریه هم کردم ولی در عوضش یک شکلاتی شربتی بستنی در دستم است این شربت آرامش می‌کند این داشته و داده را که می‌بیند قرآن این را می‌گوید که از بچه ها یاد بگیرید یک وقت مصیبتی مشکلی اتفاقی در زندگی تان پیشامد می‌کند به جای شیون کردن ببینید ما یک چیزهایی را به شما دادیم درست است یک چیزهایی گرفتیم یک آرامش آسایش موقتی یک درآمدی پولی از شما گرفتیم قبول است ولی خیلی چیزها به شما دادیم چرا فقط آن را می‌بینید داشته هایت را ببین آن چه به تو دادیم ببین این ها را با خودت باز گو بکن این ها را به زبان بیاور حدیث کن «وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ» همه اش به آن بلاها اشاره نکن همه اش از آن بلاها سخن نگو حدیث نکن این است که تو را آرام می‌کند سعدی می‌گوید یک کسی کفش نداشت ناراحت از نداشتن کفش در خیابان دید کسی پا ندارد.
برای دیدن متن کامل به این لینک مراجعه کنید
http://samtekhoda.tv3.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=2619:940719&catid=48:ranjbar&Itemid=300
برنامه : سمت خدا کارشناس : حاج آقا رنجبر موضوع : مقام اهل بیت تاریخ : یک شنبه 20 مهر94


 

آیا میخواهید بدانید اول هر جزء در کدام صفحه از قرآن کریم وجود دارد؟
 
سؤال :

اگرکسی ازشما بپرسد شماره صفحه ای که جزء نهم با آن شروع میشود چنداست چه پاسخ خواهید داد؟

نگران نباشید پاسخ خیلی آسان است.

جزء نهم یعنی شماره 9
یک را از نه کم می کنیم می شود 8
هشت را در 2 ضرب می کنیم میشود: 16
سپس شماره 2 را به سمت راست شماره 16 اضافه می کنیم میشود: 162

این شماره همان صفحه ای است که جزء نه با آن شروع می شود

با هم یک مثال دیگر را تکرار میکنیم
مثلآ:

جزء بیست و یکم؟
21-1 = 20
20 × 2 = 40
شماره دو را به سمت سمت راست 40 اضافه میکنیم
میشود: 402
 نتیجتاً اینکه جزء 21 واقع است در صفحه 402 قرآن کریم می باشد.

 


تبلیغات

محل تبلیغات شما
محل تبلیغات شما محل تبلیغات شما

آخرین وبلاگ ها

آخرین جستجو ها

ایدین نیوز Julie پیچازی David مجله آشپزی ایران بانو IRBTC - Welcome To Iranian BTC Miners Site Ryan فروش لباس ورزشی برنامه نوی۳۰